學(xué)生廉潔修身班會(huì)？大家好!今天我演講的主題是“話說青少年之廉潔修身教育”古語有云:正心,修身,齊家,治國,平天下。廉潔修身,乃齊家之始,治國之源,平天下之基。 青少年時(shí)期是個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育,幫助他們在踏入社會(huì)之前掌握和造就認(rèn)識(shí)腐敗、那么，學(xué)生廉潔修身班會(huì)？一起來了解一下吧。
一、指導(dǎo)思想和基本原則 以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照上級(jí)有關(guān)文件要求，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以社會(huì)主義榮辱觀教育為主線，遵循學(xué)校教育工作和思想政治教育工作規(guī)律，突出重點(diǎn)，整體推進(jìn)，把廉潔教育作為對(duì)黨員干部、教師進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容，以及對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的內(nèi)容，培育良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，建設(shè)社會(huì)主義和諧校園，促進(jìn)中小學(xué)生健康成長，努力培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。 在中小學(xué)全面開展廉潔教育的基本原則是：（1）堅(jiān)持與思想教育相結(jié)合。圍繞“三廉”并舉的目標(biāo)，即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和管理層廉潔從政，教師廉潔從教，學(xué)生廉潔修身，把廉潔教育與學(xué)校的各類思想教育活動(dòng)同步研究、同步部署、同步檢查、同步落實(shí)。（2）堅(jiān)持與和諧校園建設(shè)相結(jié)合。按照建設(shè)社會(huì)主義和諧校園的總體部署和要求，將廉潔教育融入和諧校園建設(shè)的全過程。（3）堅(jiān)持與師德師風(fēng)建設(shè)以及治理教育亂收費(fèi)等專項(xiàng)工作相結(jié)合。各中小學(xué)廉潔教育工作是師生互動(dòng)互教的過程，教育者要首先受教育。要把廉潔教育融入師德師風(fēng)建設(shè)中，將廉潔從政、廉潔從教、廉潔自律納入干部、教師行為準(zhǔn)則和職業(yè)道德考評(píng)規(guī)則，加大考核與評(píng)議的權(quán)重，將是否取得實(shí)效作為干部、教師年度考核、職務(wù)聘任和評(píng)先評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。
廉潔修身，誠信于行。
你我廉潔則班級(jí)廉潔，青年廉潔則國家廉潔。
廉潔是一種美德，是一個(gè)人的精神面貌，是社會(huì)的良好風(fēng)貌。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，廉潔作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設(shè)。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個(gè)國家的興衰都與國家統(tǒng)治者的勤儉和腐朽相關(guān)，作為社會(huì)主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費(fèi)，樹立一個(gè)文明、廉潔、節(jié)約、高效的優(yōu)秀共青團(tuán)員形象。
歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實(shí)實(shí)的的養(yǎng)成廉潔的優(yōu)良品德，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的的優(yōu)良作風(fēng)。
值此廉潔文化建設(shè)之際，為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級(jí)，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級(jí)廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級(jí)優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，經(jīng)過班委及團(tuán)支部一致通過特此召開“我談廉潔”主題班會(huì)。努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動(dòng)為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。
問這個(gè)問題你算是問對(duì)人了，我就是去年才畢業(yè)的！！！
廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。
廉潔文化具有豐富內(nèi)涵
廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。
全國教育系統(tǒng)扎實(shí)推進(jìn)青少年廉潔教育工作 www.iijii.com手網(wǎng) “廉是一種境界，根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正何愁月影斜；潔是一種品質(zhì)，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”這是廣東省佛山市南海區(qū)桂城中學(xué)學(xué)生梁潔儀學(xué)習(xí)《廉潔修身》后的體會(huì)。 和梁潔儀一樣，廣東省現(xiàn)在每年有大約510多萬大、中、小學(xué)生接受廉潔教育，全國各地的大、中、小學(xué)生也都在接受各種形式的廉潔教育。2005年，教育部確定在北京等10個(gè)省市大中小學(xué)先期開展廉潔教育試點(diǎn)，今年起又在全國大中小學(xué)全面推進(jìn)，并印發(fā)了《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》。 “青少年廉潔教育對(duì)學(xué)生、老師、學(xué)校、家長以及社會(huì)都產(chǎn)生了積極正面的影響，鞏固和發(fā)展了反腐倡廉的社會(huì)基礎(chǔ)，隨著時(shí)間的推移，這種影響的長遠(yuǎn)效果將逐步顯現(xiàn)。”近日，教育部廉潔教育領(lǐng)導(dǎo)小組組長、教育部副部長李衛(wèi)紅在全國青少年廉潔教育工作交流會(huì)上這樣評(píng)價(jià)。 據(jù)悉，各地教育行政部門和學(xué)校將以黨的十七大精神為引領(lǐng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，以社會(huì)主義榮辱觀教育為主線，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新開展廉潔教育工作的內(nèi)容、形式、方法和手段，形成開展青少年廉潔教育工作的長效機(jī)制。 廉潔教育為何要從娃娃抓起？ 鞏固和發(fā)展反腐倡廉社會(huì)基礎(chǔ)的重要舉措 2005年1月，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，要求教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，把對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育工作確立為建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系一個(gè)重要組成部分。
三國時(shí)期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國名相諸葛亮嚴(yán)于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟隨劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求子侄輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專門給其兄諸葛謹(jǐn)寫信說，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升。”長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。
以上就是學(xué)生廉潔修身班會(huì)的全部內(nèi)容，在大學(xué)生身上,雖然有某些道德上的不足,但更多的是道德上的優(yōu)勢,如大學(xué)生對(duì)國家的責(zé)任感(近期大學(xué)生對(duì)奧運(yùn)的支持,整個(gè)宿舍掛滿五星紅旗,就可以看出這點(diǎn))、對(duì)同類的同情,對(duì)父母的義務(wù)等,這些美德偉大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本,使大學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。
